一场股灾下来，可以让人静下心来思考。其实原本无关灾祸皆在本心，耳边常常响起那句低吟：“我们皆为赶路的众生，世俗的业障让我们忘记的本性的归宿。”倘若，在众生沸腾的时候保持一份平静，在众生恐惧时候保持一份怜悯，那将是多么值得品茗的一抹佛缘。品读尊长的教诲变成了新年假日 里最为重要的事情，因为我们需要不忘修行。

　　（一）一切众生皆有佛性

　　对人性的认识，古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶，其制度的设计主要是防止人作恶；东方文化倾向于人性本善，最早谈论人本性的，是儒学大师孟子，他曾直言“人性之善也，犹水之就下也”；儒学后来发展到荀子手里，他喊出了不同的声音，“人性之恶，其善者伪也”。

　　在人性本恶的观念之下，荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。法家主张严刑峻法，其出发点就在于人性是本恶；这些认识都非黑即白，过于简单武断，对于人性的认识，佛家最全面、最为深刻。佛家认为，大地众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性；但众生因被无明所覆障，不能明心见性证得菩提。

　　从这里我们可看出，佛家并不认为人性本善或本恶，而是认为人性兼具善和恶，善的佛性与恶的无明都存在与人性之中，只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同；当无明断尽，佛性就圆成了。

　　（二）修行的目的是遇见那个真正的自己

　　在交易中，对人性有所认识很重要。众生皆有“善”的佛性，这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质；交易者不能达到稳定盈利，是因为“恶”的无明存在，故在交易中，交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为，这样才不会被无明牵着鼻子走。有了策略，即便你身在赌场，也不能算是赌徒了；没有策略，即便你是治国的君主，也不过是一名赌徒而已。

　　制作策略仅是第一步；第二步是执行策略。正所谓知易行难，在实践中，制作交易策略其实很简单，只要能抓住你“心”中的行情，都是好策略；但交易策略执行却很难，这也是人性中“恶”在作怪，简而言之，就是人性中存在“恶念”，需要用策略来规范交易行为，但人性中的恶会阻止交易者执行策略。要解决这个问题，就需要无际修行了。

　　修行不是为了遇见佛，而是化解“恶”遇见本我，所以修行并不一定非要修佛修道，修佛修道是修行的两种具体途径，其最终的结果都是修心。这意味着任何一样东西都能为修行的方式，比如：扫地也是一场修行，种地也是一场修行，“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行！只不过这种修行方式了悟的是交易真谛，相比修佛修道参悟天地大道，有点小巫见大巫的感觉，但其本质是一样的，都是明心见性。

　　如果你有缘接触佛法，有幸遇到给你开悟的上师，当然是最好不过了，但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运，他们其实只是想做好交易，还没有达到想要修佛修道的境界，故修行的起点没必要非佛道不可，可以直接从修行你的“交易策略”入手。

　　（三）五毒只能化解不能压制

　　无论是修佛，还是修“交易策略的制定执行”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处，但处理方式是将这种情绪压制在心底，这是修行的误区。释放出来才是真道，万物本无相，明镜亦非台，我若悟般若，人间尽菩提。

　　将五毒压制在心底，只会让五毒在心里形成了堰塞湖；交易者的内心很强大时，能够压制它，会迎来暂时的稳定盈利；一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现，“山洪”就会爆发，交易者会陷入巨亏的境地，这种变故，在我的交易生涯里，曾经出现了三次，每次都是以爆仓而收场。

　　所以，修行并不是压制体内的五毒，而是彻底了解它，然后化解它。如果你去压制它，只会越集越多，最终会如山洪一样的爆发。

　　关于“五毒”的化解，佛家有专门的经书典籍，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等，若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解，建议不要去读，否则读了又不信，甚至诽谤经书，反而会遭大恶报；佛陀在讲《妙法莲华经》时，就有5000弟子主动离开，这是因为他们认为自己的善根、福报、因缘不够而不愿听。

　　（四）“疑”是策略失效的根源

　　在交易里，要想化解“五毒”，首先要从交易策略开始着手，贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的，但它的对象是“交易策略”，故只有正确的认识了“交易策略”，心结才能打开。

　　交易策略可以自己制作，也可以借用别人的，前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋，可以自己做，也可以买，但一定要合脚。以此观之，世界上不存在最好的交易策略，只存在与你最合拍的交易策略。

　　我接触技术分析时，最先接触的是江恩先生的《波浪操作理论》，但却一直用不好，原因是在我的头脑里，我觉得波浪理论的根基是“事物的发展应有固有的发展轨迹模型”，那么，我们应该通过寻找价格的初始条件，然后推演股价的运行发展，而不是如把巴菲特先生那样，谈了那么多价值与安全边际，最后江恩先生却还是用几个技术指标来研判市场可能发生的演变，这与传统技术分析有何区别！正是由于这个“怀疑”的存在，导致我用不好这个方法。

　　后来，我根据量价分析理论的根基“量在价先”去计算康托尔集、Koch曲线、Julia集这种理想的模型，结合“二八定律”和中国传统智慧中的阴阳演化，来推演初始分形的演变。最后得出了自己臆想中的魔方价值管理交易法，经过不断的优化，用的很顺手。所以，交易策略与交易者合拍很重要，如果不合拍，就会产生“疑”，这就是五毒之一。我想，每一个大智大量的众生皆寻到那叶扁舟，驶向光明的彼岸。

　　（ 五）追求完美是“贪婪”的表现

　　在制作交易策略、或者回测别人的交易策略时，要避免追求完美主义；在生活中，很多人能接受“残缺才是美”的观念，但在交易中却陷入追求完美的怪圈。我接触过一些交易员，他们辛辛苦苦搭建了一个交易策略，每当自己的交易策略漏掉一波行情，就会去修改策略，试图让策略抓住所有的行情。行情永远在变化，他们永远在修改自己的策略，结果还是永远抓不到所有的行情。

　　股价千变万化，无外乎单边上涨、单边下跌、横盘震荡这三种形态，单边策略天生对付不了震荡行情，震荡策略天生对付不了单边行情，也就是说，你若志在抓单边大行情，肯定会在震荡行情里吃小亏；你若志在做震荡箱体里的高抛低吸，肯定会错失单边大行情，或者会把大行情分成几个小波段吃了，而不是吃掉整个完整的大行情。

　　追求完美，试图用一个策略将所有的行情一网打尽，不仅是贪婪的表现，而且很愚痴，故追求完美也是五毒之一。股市存在内在规律，这个规律既可测又不可测，可测之中包含着不可测的因素，不可测中存在着可测的部分。交易策略实际上抓住的是可测的那一部分行情，丢失的是不可测的那一部分。每个交易策略不同，故抓住的行情也不一样。

　　（六）知道当下怎么做比预测未来重要

　　交易策略的本质是与市场共舞，即：当市场涨时我该怎么办？市场跌时我该怎么办？市场震荡时我该怎么办？一个优秀的交易策略不应该仅因市场涨而做多、因市场跌而做空，而是当市场涨到一定程度了才能做多，跌到一定程度了才做空；如果要精准一点，可以根据市场的涨跌程度来分配仓位，即轻仓、重仓、满仓。

　　如果交易者解决了“我疑”，在这里就没问题了；若“我疑”没处理好，这里会衍生出“嗔”，即恐惧，也就是信号出现了不敢执行，具体就是在下跌中出现买入信号时不敢买，害怕买了被套；在上涨行情里出现了卖出信号不敢卖出，怕错失后面的大行情。

　　化解“嗔”除了先化解“我疑”外，交易者还需明白，知道当下该怎么操作，远比预测未来要重要；出现买点不敢买，是交易者在无意识的预测价格还会跌。在交易中，预测的再厉害，也要落实到操作层面，即价格达到了预测目标该怎么操作？价格没有达到预测目标又该如何操作？这本质上还是需要知道当下该如何操作。如果仅凭预测做交易，不达目标不罢休，迟早会被市场扫地出门。

　　“嗔”的对立面是“慢”，即傲慢。交易者多次精准的捕捉到行情后，很容易滋生傲慢的情绪，觉得自己很神，忘乎所以后很容易丢掉止损的保护措施，当灾难来临时很快被打回原形。在股市里能抓到大行情，并不是我们有多牛，而是市场赏晚饭而已；这个大行情并不是我们交易者创造的，而是市场赏的。市场不赏饭，纵然你有天大的本事，也抓不到大行情。如当前的股市，不赔钱或少赔钱已是万幸。

　　综上所述，投资就是一场修行，修行的目标是为了寻找那个真性的自己；明心见性后，并不意味着我们获得了某种超能力，而是更加的了解了自己、了解了交易的真谛，找到合适自己的方法，坦然接受交易中的不完美，不与市场对抗，将交易中的大亏避免掉，自然就能稳定盈利了。所以，任何一种交易策略都只是修行的工具，工具并不能保证让你稳定盈利，让你稳定盈利的应该是弩驾工具的心法。如果你一直热衷于学习不同的交易策略，忽视化解内心的五毒，很难摆脱亏损的轮回。五毒的化解过程很漫长，需要在不断的交易中领悟；只有化解了五毒，才能获得大自在。

　　最后，作为一份自己的作业，我想对所有大智大悟者明了：我们活在无常的“相”中，寻找本心，了却无明便是毕生修行的目的。