上善若水，水善利万物而不争。

做人如水，从善如流;包容万物;至静之中又有至刚。做事如山，有山的风骨和品格;一切皆因之挺拔、高峻。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。这句话绝不是泛说，这是与冯时先生直接接触的感受中得出的结论。

初见冯时先生时，方知“腹有诗书气自华”此言为实。他好像从书卷里走出来的人，轻声漫语里又透露出不动声色的威仪。与先生交谈的时候，总懊悔自己平日读的书太少，知识浅薄，以至于不敢在先生面前多言了。

冯时先生出身于书香门第，阅览群书，对学问极其严谨，自有书中的文雅气息。来金城读书的学生，每听冯时先生的课总感慨万分：听先生一席话，胜读十年书了。纷纷表示，多年来学识中的错漏，多亏听了先生的课，才求得正解。冯时先生的课堂上，座无虚席，跨越了年龄职业。只因”读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如良师指路“。冯时先生更是将自己数载的学问，倾囊相授，可谓是一场精神上的盛宴。

”静水照大千“。清静湖面，犹如一面镜子，照映景物。宁静中，我们看见了湖光倒影，美若仙境。从中我们体会了，唯有内心的清静，才能洞悉天下的事理。

在金城的青铜器铭文释读课堂上，先生曾说：读古人的这些铭文，你只管看他的事，不用非得总结出个道理来。这样想来，愈是博学之人，愈懂得”天地不仁，以万物为刍狗“的意义。上天从来不偏爱与谁，只是顺应万物生长的自然规律。重要的东西眼睛是看不见的，只有用心才能看见。虽然先生研究古文字学和天文考古学，并广涉商周考古学、天文年代学、先秦史、古代思想史、历史文献学及科技史数十载，发表著作无数。但仍旧对历史无比虔诚真挚，对历史事件、人物从不妄加多言;虽只是课堂寥寥一言，也足以让人对先生的谦逊审慎肃然起敬。

水的功能是最多的，可以洗涤、可以滋润、可以溶解;可以是一滴救命的甘露，可以穿透坚硬的石头。它不会去计较谁是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个惹人艳羡的头衔。只是默默的辛勤的兢兢业业的工作，但是，这世间绝大多数的工作，没有水的参与，是完不成的。冯时先生做学问亦是如此，如是默默无闻，研究硕果累累。先生的学术成果极多极为丰富，却为何不去评一二奖项呢。先生不作答，只浅浅言道：“《论语》里有一句话‘孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。’”

冯时先生在金城讲授《天文考古学》课程，有一节讲到了现如今被世人炒作的沸沸扬扬的文明滥觞——河图·洛书。而首度揭开河图洛书之谜者，便是冯时先生了。先生夜以继日做学问，不敢告劳。谁知，后来竟有作家剽窃真知，心存不端。可谓是真正的欺世盗名了。众人皆为先生感到愤慨。冯时先生一心向学，虽颇感无奈，也只愿有头脑清醒者可以辨别一二。

钱穆先生曾言：对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱……今国人方蔑弃其本国已往之历史……已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎!上海金城文物学院就是本着”志于道，据于德，依于仁，游于艺"的古心，方请到冯时先生来我院授课，我院选择的是一心只读圣贤书的大先生，而绝非那些走穴讲课的游戏者。

上善若水，以其不争，而天下莫能与之争。